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　　然而当我们谈论时代的时候，我总是想到顾长卫导演曾经弃用的一个片名魔术时代。李敖一向喜欢标榜情史，其实有才者情史丰富，本属寻常，但男欢女爱之事理应平等，物化女性大大不该，拿来当成炫耀工具，就更有猥琐之嫌。

这样考虑的人，就是佛教徒，不是嘴上说，行动上要去做！犹如，婆罗门，月初生时。

　　有我说法，我未断故。

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　　综合以上对建立佛教历史的探讨，可以得出以下几点：首先，在书与不书之中，有些是事件上的抉择，有些则是添附上去的，如旃檀瑞像、世尊示灭、大教东被，三者除了作为时间坐标，也代表汉地对于释迦牟尼佛入灭后，选择以礼敬佛像、教法东传，作为记忆释迦牟尼佛的永恒刻记。

　　倘心中起烦恼时,要晓得这是宿世恶业所使,要坏我往生西方之道,要使我永远受生死轮回之苦。会议同意周小平同志辞去四川省网络作家协会主席。

　　可以说，杨仁山开创的新学者与真信仰之互动机制、双重建构的方法与理论，即把近代佛教的复兴、真信仰的建构同时视为近代新学运动的一个主体、一个主流，把佛教思想及其学术研究置于近代新学的运动与思想潮流之中。

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　　这足见所谓的佛教史，即便在最接近正史的教史纂写中，作者仍可通过书与不书来表达其对佛教历史的理解与建构。2005年，《南风窗》发起了调研中国，旨在推动在校大学生利用暑期开展社会调研，帮助在校大学生抵御丧失叙述和丈量大地的能力，帮助在校大学生为实现自我价值迈出成功的第一步。

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